一册书读懂中华英才共同体

走进《中华英才共同体概论》

第九讲

元朝时间

多民族的大一统，各民族多元一体，是老祖先留给咱们的一笔迫切资产，亦然咱们国度的一个迫切上风。——习近平

混一南北与中华英才大长入

元朝（1206——1368）是中国历史上首个由朔方草原民族建立的都备合并中国的大一统王朝。元朝疆域一度最北至西伯利亚中部的北海测影所，西北至起程点于阿尔泰山的额尔都斯河的中卑劣，西南囊括今西藏、云南，南至南海诸岛，东南至琉球，东北至外兴安岭北麓及今鄂霍茨克海滨海地区。

元朝欺压了中华地面自唐末以来南北相持长达数个世纪的分治场地，创始了空前合并的疆域疆城，深入了大一统轨制试验，酿成了“混一南北，胡汉一家”的中华英才发展新场地。尤其是元朝在中央建设宣政院，直继承辖西藏，在岭北与云南建设行省，加强了对漠北、西南方疆的统辖。在元朝的纷乱疆域内，多量汉东谈主迁往大漠南北的蒙古草原乃至南西伯利亚的图瓦盆地生存，边关各族辍毫栖牍涌入华北、华夏、江南及岭南，族群毗邻混居彼此往来趋于常态，族际通婚局面趋于庸碌。

我院各民族学生在河北省博物院参不雅古代文物展

多元一体的中汉斯文链接壮大，耐久存在的夷夏对立不雅念不再是主流。一多量精研儒学、深谙佛谈、工于诗书的“华化”西域东谈主，“舍弓马而事诗书”，“敦诗书而说礼乐”，“改从华俗，且于著作学术有声焉”。这一局面被史家赞叹为“是真前此所未闻，而为元所独也”。

诚然元朝总揽技术相较汉唐盛世更倏得，然而自元以后中华英才的中枢区域再未出现南北分裂或东西相持的场地，边关各地对中央政府的政事向心趋势越来越强。中国历史的发展谈路跳出了之前几度出现的“分久必合，合久必分”的传统轨迹。

天然。元朝的族群处理也存在明显的局限，族群品级差别四肢和敌我矛盾的持续激化埋下了元末动乱的社会根源，部分时间的文化计谋也有反复。但岂论当政者主不雅意愿怎样，大一统轨制带来的政事共同性、经济共同性、社会共同性和文化共同性权贵增长，各族东谈主民往来疏通长入的意愿长期占据主导，抓续深入的民族大长入与文化大长入愈加成为历史发展的大趋势。这正是有元一代关于培育中华英才共同体作念出的最大孝顺。

《概论》本讲架构

第一节 重建一统

一、合并天下

二、行政大区制

三、多言语政务

四、礼文习儒

第二节 经济统合

一、驿路体系

二、刊行纸币

三、农牧整合

第三节 胡汉一家

一、族际长入

二、大搬动大混居

三、文化互融

本讲小结

元朝澈底欺压了中国抓续数世纪之久的分裂场地，在中国历史上具有里程碑地位，足以与秦朝和隋朝两次合并的历史意念念相忘形，而此次合并在地舆空间上粉饰的领域则权贵跨越了前两次。秦汉隋唐时间的匈奴、乌孙、突厥、南诏、吐蕃等边关政权诚然与华夏王朝保抓着朝贡、封爵、会盟、攀亲等政事上的密切关系，但尚未径直附庸于华夏王朝的总揽，也莫得系统的扩充与华夏接轨的政事轨制。而元的大一统信得过促使通盘这个词藻夏与无邪边关地区在行政轨制上联为一体。中央政府的典章命令遂畅通无阻地通行于通盘这个词中国，大大减轻了华夏与边关在处理上的辞别。因此，元代后期的汉东谈主文人许有壬才会用“天下同风、九有共贯”来评价元朝政绩的越过特征。这一考语突显出元朝处理下的华夏与边关、汉东谈主与其他族群的互动长入，在秉承历代以来民族长入成就的基础上又有新的建树，终于达到新的历史高度。

元朝最主要的政事革命和轨制建设方面的成就基本完成于忽必烈总揽时间。忽必烈扩充文治，尊孔子、行汉法，重建汉唐式的中央集权体制，建立直达下层的郡县文臣体制，并创造性地为大一统孝顺了宣政院、行省制、土司制等轨制打算，将边关地区有机纳入中央集权的处理之下，以空前的大一统长入了各族群、各宗教与多元文化，从而摈斥了游牧分封制所带来的离心力，建立了都备中国式的正宗王朝。

相较于汉唐盛世，元朝诚然统合天下的技术较短，但比拟此前不异欺压了分裂场地的秦、隋两朝，已发生了质的飞跃。这也折射出第三次天下大一统时，给后世留住了丰厚的政事遗产（诸如行政大区轨制等），为继起的明、清两代的耐久合并初步奠定了轨制基石。

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起首：《中华英才共同体概论》